1、 [humanity]∶以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道
2、 [human sympathy] : 不残暴不仁的对待其它生命
3、 [humane]∶中国古代哲学中与“天道”相对的概念 一般指人事、为人之道或社会规范 4、作动词，指人性交（就能力而言，多用于否定式） 1、为人之道 指一定社会中要求人们遵循的道德规范 《易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉 ” 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“不喜吊丧，而人道以此为重 ” 唐 韩愈 《原人》：“故天道乱而日月星辰不得其形……人道乱而夷狄禽兽不得其情 ” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“当四围之艰险，将士内讧，则为之调和，以己为楷模，教之人道 ”2、犹言人伦 指社会的伦理等级关系 《礼记·丧服小记》：“亲亲、尊尊、长长，男女之有别，人道之大者也 ” 宋 李如箎《东园丛说·瞽瞍底豫》：“夫夫妇妇，父父子子，兄兄弟弟，各得其所，而人道极矣 ”3、指男女交合 《诗·大雅·生民》“以弗无子，履帝武敏歆” 汉 郑玄 笺：“心体歆歆然，其左右所止住，如有人道感己者也 ” 孔颖达 疏：“谓如人夫妻交接之道 ” 元 施惠 《幽闺记·招商谐偶》：“一时见君子，匆匆遽成人道 ” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十四：“黄门，谓天阉不能行人道者 ”《醒世姻缘传》第四四回：“古人男子三十而取，女子二十而嫁，使其气血充足，然后行其人道 ”4、指男性生殖器 明 冯梦龙 《智囊补·明智·唐六如》：“ 唐六如 知其必反，遂佯狂以处 宸濠 遣人馈物，则倮形箕踞，以手弄其人道，讥呵使者 ”5、指爱护人的生命，关心人的命运，尊重人的人格和权利的道德 蔡东藩《唐史演义》第五十二回：“将妃、主等人，一一剖心致祭，惨无人道 ”《上海小刀会起义史料汇编·苏州河桥头的战争》：“有些先生为了制止屠杀、劫掠、毁坏，进行了很人道的干涉 ” 胡适 《读杂记》：“这个制度虽是惨酷不人道，然而其中涵义正是惧怕女后权大 ”参见“ 人道主义 ” 6、佛教语 犹言人界 佛教谓众生根据生前善恶行为，因果报应，在天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道等六道中轮回 《业报差别经》：“由先造增上下品身语妙意妙行，故生人道 ”人道人道中华古老的人道核心是“尚中” 中字是中国上下五千年文化核心名词 最早记载为在4600年前尧传给舜的四字心法“允执厥中”，其意义为真诚的保持中道，不偏离中道，北京故宫中和殿上方匾就是乾隆皇帝御书的允执厥中 中国传统文化的人道即为“义”道，孟子：“仁，人之心也，义，人之道也” 此人道之传统即为义道 《孟子 离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在 ”宋襄公不击敌半渡，以之无义也 楚国臣子意图弑君，因为楚王意图侵周有亡楚之危即为不义也 豫让报恩以智氏遇其国士不报无义也 此义道可谓超越身份等级国家民族等一切羁绊，而将人的尊严和价值放在首位，所以人之为人也 其后，各家论为人之道多歧义 孔子主推己及人以行“仁”；孟子主张物德“君子远庖厨也”；墨子主“兼相爱，交相利”；老、庄主“恬淡寂寞”，法天道之无为；荀子重要，以“道者；非天之道，非地之道，人所以道也”，主张“制天命而用之” 《礼记》提出“亲亲、尊尊、长长、男女有别， 有道之在者也” 经过儒家的不断发挥，人道一词被赋予了更高的人文含义 人道，成为一种对做人基本价值的追求，成为一种是否还称得起为人的底线 如当代学者聂文涛博文：“今天，我救助糖尿病患儿，不是为了仁道 孔子说的仁道，那是讲给君子的 而我，曾经放弃了很多次救助孩子的机会，因此不能再谈什么仁道 我今天所要做的，是人道，是追求做人的基本价值 换句话说，面对这些孩子，我能否扪心自问：我还是一个人吗 ”中华传统文化源远流长，以人道为核心的优秀文化，不仅影响了（着）中华民族，也影响了整个世界 据美国前东方学会主席顾立雅考证，古代中国一部分思想、制度，“通过阿拉伯人在12世纪传到西西里的罗杰二世与英格兰的亨利二世的朝廷”，进而影响了西方的整个文艺复兴运动 《童子问易》说：十七、十八世纪儒家、新儒家封建思想的西进，在法国，反对神学的理性思想家们，从中发现了无神论、唯物论；在德国，反对神学的理性思想家们从中发现了辩证法、观念论 儒家的人道主义、民重君轻思想，儒家天人合一、万物并育的自然观，在欧洲岛国引起了政治革命，进而完善了现代民主政治；在大陆德国，则引起了哲学革命并催生了当代数码科技 强调指出：“《易经》绝对是世界共同的人文原点” 人道主义深入每个中国人的内心是基于另一个名词：革命的人道主义 这是相对于西方人道主义而提出的具有特定时代感的概念 毛泽东主席语录：“救死扶伤，实行革命的人道主义” 曾经激励了无数卫生工作者奋不顾身，投身于捍卫人民健康的事业中去 人道，也就成为了一代中国人心中普遍存在的价值观
